לֹא יִטַּע אָדָם אִילָן סָמוּךְ לִשְׂדֵה חֲבֵרוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן הִרְחִיק מִמֶּנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת, אֶחָד גְּפָנִים וְאֶחָד כָּל אִילָן. הָיָה גָדֵר בֵּינְתַיִם, זֶה סוֹמֵךְ לַגָּדֵר מִכָּאן, וְזֶה סוֹמֵךְ לַגָּדֵר מִכָּאן. הָיוּ שָׁרָשִׁים יוֹצְאִין לְתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ, מַעֲמִיק שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְעַכֵּב אֶת הַמַּחֲרֵשָׁה. הָיָה חוֹפֵר בּוֹר, שִׁיחַ וּמְעָרָה, קוֹצֵץ וְיוֹרֵד, וְהָעֵצִים שֶׁלּוֹ:
Man darf keinen Baum in der Nähe des Feldes seines Nachbarn pflanzen [ob ein Getreidefeld oder ein Baumfeld], es sei denn, er distanziert sich vier Ellen davon, sowohl für Weinreben als auch für alle Bäume. [(Er muss sich distanzieren) genug, um einen Obstgarten zu bearbeiten, damit er beim Pflügen seiner Bäume nicht gezwungen ist, seinen Pflug auf das Feld seines Nachbarn zu bringen. Dies in Eretz Israel und anderen Ländern, in denen der Pflug lang ist. Aber in Bavel und anderen Ländern, in denen der Pflug kurz ist, reichen zwei Ellen aus. Und nur zwischen Weinreben und Weinreben und Bäumen und Bäumen genügen zwei Ellen. Aber wenn jemand kommt, um ein Baumfeld in der Nähe von Weinreben zu pflanzen, selbst in Bavel und dergleichen, muss er sich von vier Ellen distanzieren.] Wenn sich zwischen ihnen ein Zaun befindet, kann jeder bis zum Zaun auf beiden Seiten pflanzen. Wenn Wurzeln in das Feld seines Nachbarn gingen, kann er drei Handbreiten hinuntergehen, damit sie den Pflug nicht aufhalten. [Der Besitzer des Feldes, in das die Wurzeln der Bäume seines Nachbarn eingedrungen sind, kann sie ohne Vorbehalte bis zu einer Tiefe von drei Handbreiten schneiden.] Wenn er einen Bor, einen Shiach oder eine Ma'arah gräbt (siehe 2: 1) schneidet er (die eindringenden Wurzeln), während er geht (dh gräbt), und das Holz gehört ihm [dem Besitzer des Feldes. Dies, wenn der Ort, an dem er grub, sechzehn Ellen oder mehr vom Baum seines Nachbarn entfernt war. Aber wenn es weniger wäre, gehört das Holz dem Besitzer des Baumes. Bis zu sechzehn Ellen werden sie (die Wurzeln) (vom Baum) genährt, aber nicht darüber hinaus.]
Gray Matter I
The Halachah normally follows the majority opinion, and the Halachah generally follows the later Amora, so virtually all Rishonim follow Rav Huna the son of Rav Yehoshua's view, as do the Shulchan Aruch (Choshen Mishpat 156:5) and most of its commentaries (see Aruch Hashulchan, Choshen Mishpat 156:6- 7). The Rif, Rambam, and Shulchan Aruch do not even mention the Gemara's restriction regarding the fishing nets, so perhaps they understood that the Gemara eventually rejected that law. In fact, the Meiri (Bava Batra 21b) explicitly rejects the restriction on setting new fishing nets near old ones. It would thus seem that the Halachah sanctions nearly unrestricted free enterprise.
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Gray Matter I
Nonetheless, Rav Huna the son of Rav Yehoshua adds that such competition is only permitted when the new competitor comes from the same mavuy, for he is just as entitled as the first businessman to earn a livelihood in that area. The new competitor can claim, "You do work on your home turf, and [so too] I do work on my home turf." However, one who comes from a different city and challenges the established local business is unfairly encroaching. Rav Huna the son of Rav Yehoshua inquires whether one who comes from a different mavuy but resides in the same city is considered sufficiently local to be granted the right to compete. Due to the fact that the Gemara never reaches a conclusion regarding such a person (teiku), the Rishonim rule that there is insufficient basis for preventing a resident of another mavuy in the same city from opening a competing business. The Shulchan Aruch (Choshen Mishpat 156:5) rules accordingly.
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Gray Matter I
The Gemara adds that even an outsider is permitted to compete if he pays taxes to the local authority. The Tur (ibid.) writes that an outsider who pays taxes is permitted to compete "like the residents of the city," and the Shulchan Aruch (ibid.) accepts this presentation. However, Tosafot (Bava Batra 21b s.v. Ve'i) assert that, even if the outside resident pays taxes to the local authority, he may only open a business in a different mavuy in that city. The Rama rules like Tosafot.
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